ذكره الصوليّ في كتاب الأوراق ، وقال : هو ممّن اجتمعت له ولادة الحسن والحسين ، وكان يسمّى الكامل ، ومن كلامه : المراء يفسد الصّداقة القديمة ويحلّ العقدة الوثيقة ، وأقلّ ما فيه أن يكون للمغالبة ، والمغالبة أبلغ الأسباب في القطيعة ، وله أشعار ، وحبسه المنصور مع بني عمّه وأهله ، وتوفّي في حبس المنصور سنة خمس وأربعين ومائة ودخل عيسى بن علي « 1 » على المنصور فقال : يا أمير المؤمنين ما كنت احبّ أن يموت شيخ بني هاشم هذه الميتة في هذا المكان ، فقال له المنصور : ما علمت أنّ الخلافة لنا وفينا إلّا هذا اليوم . 3303 - الكامل أبو الفضل عبد اللّه بن سعد اللّه بن أيّوب اليزديّ الكاتب . « 2 » كان كاتبا عالما حكيما له رسائل وآداب ، كتبت من خطّه : قيل لأرسطو : ما بال الحسدة يحزنون أبدا ؟ قال : لأنّهم [ لا يحزنون ] لما نزل بهم من الشرّ فحسب بل ولما ينال الناس أيضا من الخير . 3304 - الكامل أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد بن عليّ الخوارزميّ الزاوطيّ

--> - الطبري وتاريخ بغداد ورجال الشيخ الطوسي وتهذيب التهذيب وعامة كتب النسب والتاريخ . فانظر التاريخ الكبير 5 / 71 ، والجرح والتعديل 5 / 33 ، وتهذيب الأنساب ص 34 ، والمجدي ص 37 ، والشجرة المباركة ص 4 ، والفخري للمروزي 85 ، والثقات لابن حبان 7 / 1 و 5 / 56 ، وتاريخ دمشق . . . ، والمنتظم وفيات 145 ه ، والوافي 17 / 135 ، وتاريخ الاسلام وفيات ص 191 ، ولباب الأنساب 308 و 385 و 389 و 406 . ( 1 ) - وعيسى بن علي المذكور هو عيسى بن علي بن عبد اللّه العباسي مترجم في تاريخ بغداد وسير الأعلام والتهذيب وغيرها توفي سنة 163 . ( 2 ) - وستأتي ترجمة مظفر الدين عبد اللّه بن أبي سعد اليزدي أبي القاسم الأديب العارف فلا يبعد اتحادهما وخاصة مع ما نعهده من المصنف من الخلط والتكرار .